Böcker Mats Wingborg har läst religionsvetaren Simon Sorgenfreis bok ”Öppna era hjärtan”.
En höjdpunkt i religionsvetaren Simon Sorgenfreis bok ”Öppna era hjärtan” (Norstedts 2026) är dialogen mellan det muslimska Ahmadiyyasamfundet och Dan Andersson-sällskapet på ett torg i Ludvika. Tack vare Sorgenfrei hade företrädare för samfundet fått upp ögonen för diktaren och när det poetiska sällskapet dök upp var de på plats och hänfördes av trubaduren som sjöng Dan Anderssons tonsatta dikt Spelmannen. Sorgenfrei beskriver mötet som genuint av ett slag som ingen kanon i världen skulle kunna bidra till. Han resonerar insiktsfullt kring kulturella uttryck som inte exkluderar utan överbryggar. Dit hör det svenska julfirandet, som blandar förkristna, kristna och sekulära inslag. Han nämner också lokala evenemang som Fallens dagar i Trollhättan och Bjuvdagarna i Skåne.
Muslimska samfund
Sorgenfrei är lågmäld och hans syfte är inte att driva några specifika teser, utan snarare beskriva Sverige genom att låta människor utifrån olika trosuppfattningar komma till tals. Boken kan läsas som en historisk berättelse om hur Sverige har förändrats under det senaste halvseklet och islam blivit landets näst största religion.
Huvudspåret i boken är framväxten av olika muslimska samfund i Sverige, men också motståndet mot invandringen av muslimer från politiskt håll. Berättartekniken består i att lyssna till människor. Sorgenfrei reser runt i landet. Flera platser återkommer i boken: Bjuv, Trollhättan, Falun, Umeå och Kiruna. Sorgenfrei besöker moskéer och träffar muslimer med många olika inriktningar. Även inom samma samfund finns ofta olika tolkningar om islam och hur muslimer bör leva i Sverige.
En av dem han träffar är Kahlid i Kiruna, som kom till Sverige i mitten på 00-talet. Sorgenfrei har fått kontakt med honom via en imam och de båda stämmer träff på ett café. Mötet börjar trevande. Sorgenfrei berättar om sig själv och sitt skrivprojekt, men samtalet går trögt när Kahlid får frågor om sitt eget liv. Han flackar med blicken och Sorgenfrei undrar om något är fel. Kahlid svarar att han det är första gången han sitter så här och pratar. ”Brukar du inte gå på café?”, undrar Sorgenfrei. Jodå, svarar Kahlid. ”Men det är första gången jag pratar med en svensk”. Till sist lossnar samtalet och Sorgenfrei får veta att Kahlid kör taxi och färdtjänst och vill utbilda sig till körskollärare. Hans hustru vill att de ska flytta vidare till Kanada, men Kahlid är tveksam. Först vill han betala tillbaka allt han tycker att han har fått av Sverige.
Träffar Sverigedemokrat
En annan person som får komma till tals är Mikael Henrysson, Sverigedemokraternas starke företrädare i Bjuv. Han är osäker på hur många som har invandrarbakgrund i Bjuv, men är ändå övertygad om att det är för många. Han säger sig inte ha något emot muslimer och invandrare så länge de ”anpassar sig och gör rätt för sig”. Han förklarar vidare att hans krav på minskad invandring inte har något att göra med rasism utan krass ekonomisk politik. Samtidigt medger Henrysson att det finns ”enskilda medlemmar” inom SD som är rasister och homofober, men att det inte tillhör det vanliga.
Sorgenfrei ser inte som sin uppgift att argumentera med Henrysson utan att vara lyssnande. Just det är bokens styrka rakt igenom. Beskrivningen blir komplex och fungerar ofta som en ögonöppnare för nya sidor av Sverige. Tonen är både engagerad och högst personlig. Sorgenfrei själv är ständigt närvarande.
Möjligen finns ändå ett budskap. Författaren citerar diplomaten Ingmar Karlsson som varnat för framväxten av en ”ghettoislam” i Sverige, det vill säga där stora grupper av muslimer lever i utanförskapsområden i relativ fattigdom. Det kommer oundvikligen att leda till segregation och sociala spänningar. Exakt den farhågan har blivit verklighet och utvecklingen blixtbelyser hur ekonomisk ojämlikhet göder motsättningar som tar sig religiösa uttryck.
Mats Wingborg
Följ Dagens Arena på Facebook och Twitter, och prenumerera på vårt nyhetsbrev för att ta del av granskande journalistik, nyheter, opinion och fördjupning.
